लोक संस्कृति : #मुखौटा #लोक

लोक संस्कृति : #मुखौटा #लोक_नृत्य

लोक संस्कृति और लोक नृत्य: मुखौटा लोकनृत्य

देश के #लोकगीत और लोकनृत्य जनता की धरोहर हैं।

इन्हें बचाए रखना, इन्हें प्रचारित-प्रसारित करना हम सबकी ज़िम्मेदारी है। दरअसल, हमारे लोकजीवन और #लोक_संस्कृति को विकृत करने ध्वस्त करने या फिर remix के नाम पर नष्ट कर देने की प्रक्रिया उदारीकरण-वैश्वीकरण की शुरुआत के साथ ही पिछली शताब्दी में ही तेज हो गई थी...

ताकि विकसित होती उपभोक्ता-संस्कृति को आसानी से लोग स्वीकार कर लें। हम देखते हैं कि यह कोशिश काफी हद तक सफल भी हो गई/रही हैं।...

कैसे बचेगा हमारा #लोकजीवन, हमारी लोक-संस्कृति? यह सवाल हम सबके सामने है। ...

हमारी कोशिश होनी चाहिए कि जिस तरह भी हो, इसे बचाया जाए, लोगों तक पहुँचाया जाए!...

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Comments

ये अमीर, वो गरीब!

नागपुर जंक्शन!.. यह दृश्य नागपुर जंक्शन के बाहरी क्षेत्र का है! दो व्यक्ति खुले आसमान के नीचे सो रहे हैं। दोनों की स्थिति यहाँ एक जैसी दिख रही है- मनुष्य की आदिम स्थिति! यह स्थान यानी नागपुर आरएसएस- राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की राजधानी या कहिए हेड क्वार्टर है!..यह डॉ भीमराव आंबेडकर की दीक्षाभूमि भी है। अम्बेडकरवादियों की प्रेरणा-भूमि! दो विचारधाराओं, दो तरह के संघर्षों की प्रयोग-दीक्षा का चर्चित स्थान!..एक विचारधारा पूँजीपतियों का पक्षपोषण करती है तो दूसरी समतामूलक समाज का पक्षपोषण करती है। यहाँ दो व्यक्तियों को एक स्थान पर एक जैसा बन जाने का दृश्य कुछ विचित्र लगता है। दोनों का शरीर बहुत कुछ अलग लगता है। कपड़े-लत्ते अलग, रहन-सहन का ढंग अलग। इन दोनों को आज़ादी के बाद से किसने कितना अलग बनाया, आपके विचारने के लिए है। कैसे एक अमीर बना और कैसे दूसरा गरीब, यह सोचना भी चाहिए आपको। यहाँ यह भी सोचने की बात है कि अमीर वर्ग, एक पूँजीवादी विचारधारा दूसरे गरीबवर्ग, शोषित की मेहनत को अपने मुनाफ़े के लिए इस्तेमाल करती है तो भी अन्ततः उसे क्या हासिल होता है?.....

नाथ-सम्प्रदाय और गुरु गोरखनाथ का साहित्य

स्नातक हिंदी प्रथम वर्ष प्रथम सत्र परीक्षा की तैयारी नाथ सम्प्रदाय गोरखनाथ हिंदी साहित्य में नाथ सम्प्रदाय और गोरखनाथ का योगदान चित्र साभार: exoticindiaart.com 'ग्यान सरीखा गुरु न मिल्या...' (ज्ञान के समान कोई और गुरु नहीं मिलता...) -- गोरखनाथ नाथ साहित्य को प्रायः आदिकालीन हिन्दी साहित्य की पूर्व-पीठिका के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। रामचंद्र शुक्ल ने हिंदी साहित्य के प्रारंभिक काल को 'आदिकाल' की अपेक्षा 'वीरगाथा काल' कहना कदाचित इसीलिए उचित समझा क्योंकि वे सिद्धों-नाथों की रचनाओं को 'साम्प्रदायिक' रचनाएं समझत...

अवधी-कविता: पाती लिखा...

स्वस्ती सिरी जोग उपमा... पाती लिखा... - आद्या प्रसाद 'उन्मत्त' श्री पत्री लिखा इहाँ से जेठू रामलाल ननघुट्टू कै, अब्दुल बेहना गंगा पासी, चनिका कहार झिरकुट्टू कै। सब जन कै पहुँचै राम राम, तोहरी माई कै असिरबाद, छोटकउना 'दादा' कहइ लाग, बड़कवा करै दिन भै इयाद। सब इहाँ कुसल मंगल बाटै, हम तोहरिन कुसल मनाई थै, तुलसी मइया के चउरा पै, सँझवाती रोज जराई थै। आगे कै मालूम होइ हाल, सब जने गाँव घर खुसी अहैं, घेर्राऊ छुट्टी आइ अहैं, तोहरिन खातिर सब दुखी अहैं। गइया धनाइ गै जगतू कै, बड़कई भैंसि तलियानि अहै। बछिया मरि गै खुरपका रहा, ओसर भुवरई बियानि अहै। कइसे पठई नाही तौ, नैनू से...

शैक्षिक-चेतना Educational Consciousness!

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