Skip to main content

कहानी माँ कालिका और च्यवन ऋषि की

        कालिकन धाम की माँ कालिका 

               और च्यवन ऋषि 


प्राचीन अवध प्रांत अपने महान राजाओं और भगवान श्रीराम के कारण से विशेष प्रसिद्ध रहा है। उसकी प्रसिद्धि का एक अन्य कारण गांव-गांव, छोटे-मोटे नगरों में विविध मंदिरों का होना भी है। ये मंदिर प्रायः स्थानीय या ग्राम-देवियों/देवताओं के केंद्र हैं। ग्रामीण जनता के लिए ये धार्मिक आस्था/प्रार्थना-केंद्र, शांतिस्थल, मेलाकेन्द्र आदि के रूप में रहे हैं।


इन्हीं मंदिरों में एक विशिष्ट मन्दिर आधुनिक अमेठी जनपद/नगर से 12 किलोमीटर दूर संग्रामपुर में स्थित एक प्राचीन मंदिर है। इसे कालिकन धाम मन्दिर के नाम से जाना जाता है। लोगों की मान्यता है कि यहाँ की कालिका माँ के दर्शन मात्र से ही भक्तों की हर इच्छा पूरी हो जाती है। नवरात्रि आने पर तो माँ के मंदिर को विशेष रूप से सजाकर तैयार किया जाता है। मां कालिकन मंदिर अपने चमत्कार के लिए जाना जाता है।

यह धाम अमेठी के संग्रामपुर ब्लॉक के भौंसिंह पुर गाँव में स्थित है। ऐसी मान्यता है कि यहां मौजूद कुंड में स्नान करने से आंखों से जुड़ी बीमारियां दूर हो जाती हैं। इसके साथ ही यह च्यवन मुनि की तपोस्थली भी है। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने कई सालों तक यहां तपस्या की थी।



 मान्यताओं और क्षेत्रीय कथाओं के अनुसार मां कालिकन धाम महर्षि च्यवन मुनि की तपोस्थली रहा है। यहॉं तप करते हुए च्यवन मुनि इतने ज्यादा लीन हो गए थे कि उनके पूरे शरीर पर दीमक लग गये थे। एक दिन उनके दर्शन के लिए जब अयोध्या के राजा अपने परिवार सहित पहुंचे तो उनकी पुत्री सुकन्या ने कौतूहल बस दीमकों को साफ करने का प्रयास किया। सुकन्या के इस प्रयास के दौरान महर्षि की आँखे घायल हो गईं जिसके कारण वे अन्धे हो गए। दीमक की बांदी के छेद में तिनका चुभोने से च्यवन मुनि का ध्यान भी भंग हुआ तो उन्होंने श्राप दे दिया। इससे राजा के सैनिकों में महामारी फैल गयी। राजा को जैसे ही पूरी हकीकत पता चली, उन्होंने आश्रम के सभी मुनियों से मिलकर च्यवन मुनि से माफी मांगी। सभी मुनियों ने निर्णय लिया कि राजा को अपनी राजकुमारी सुकन्या को च्यवन मुनि की सेवा के लिए छोड़कर जाना होगा।

 

राजा की आज्ञा से अपने श्राप के प्रभाव को कम करने और उसका पश्चाताप करने के लिए राजकुमारी को वहीं रहकर महर्षि की सेवा करना पड़ा। राजकुमारी ने पूरी श्रद्धा और लगन से उनकी सेवा की। यह देखकर देवताओं के वैद्य अश्विन कुमारों ने यहां पर एक दिव्य कुंड की स्थापना की, जिसमें स्नान करने के बाद महर्षि की आँखें ठीक हो गई और वह फिर से युवा बन गए। इसी कारण इस मंदिर को लेकर यह मान्यता है कि यहां कुंड में स्नान करने से आखों से संबंधित बीमारियां ठीक होती हैं। यह भी कहा जाता है कि अश्विन कुमारों ने च्यवन ऋषि के लिए जो च्यवनप्राश बनाया उसी से वे वृद्ध से युवा हो गए! ऐसी भी मान्यता है कि राजकुमारी सुकन्या के त्याग-तप के चलते उन्हें कालिका माता के रूप में पूजा जाने लगा और उन्हीं की तपस्थली के रूप में यह स्थल/मन्दिर 'कालिकन धाम' के नाम से प्रसिद्ध हुआ! ■■


Comments

Popular posts from this blog

नाथ-सम्प्रदाय और गुरु गोरखनाथ का साहित्य

स्नातक हिंदी प्रथम वर्ष प्रथम सत्र परीक्षा की तैयारी नाथ सम्प्रदाय   गोरखनाथ         हिंदी साहित्य में नाथ सम्प्रदाय और             गोरखनाथ  का योगदान                                                     चित्र साभार: exoticindiaart.com 'ग्यान सरीखा गुरु न मिल्या...' (ज्ञान के समान कोई और गुरु नहीं मिलता...)                                  -- गोरखनाथ नाथ साहित्य को प्रायः आदिकालीन  हिन्दी साहित्य  की पूर्व-पीठिका के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।  रामचंद्र शुक्ल ने हिंदी साहित्य के प्रारंभिक काल को 'आदिकाल' की अपेक्षा 'वीरगाथा काल' कहना कदाचित इसीलिए उचित समझा क्योंकि वे सिद्धों-नाथों की रचनाओं को 'साम्प्रदायिक' रचनाएं समझत...

ये अमीर, वो गरीब!

          नागपुर जंक्शन!..  यह दृश्य नागपुर जंक्शन के बाहरी क्षेत्र का है! दो व्यक्ति खुले आसमान के नीचे सो रहे हैं। दोनों की स्थिति यहाँ एक जैसी दिख रही है- मनुष्य की आदिम स्थिति! यह स्थान यानी नागपुर आरएसएस- राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की राजधानी या कहिए हेड क्वार्टर है!..यह डॉ भीमराव आंबेडकर की दीक्षाभूमि भी है। अम्बेडकरवादियों की प्रेरणा-भूमि!  दो विचारधाराओं, दो तरह के संघर्षों की प्रयोग-दीक्षा का चर्चित स्थान!..एक विचारधारा पूँजीपतियों का पक्षपोषण करती है तो दूसरी समतामूलक समाज का पक्षपोषण करती है। यहाँ दो व्यक्तियों को एक स्थान पर एक जैसा बन जाने का दृश्य कुछ विचित्र लगता है। दोनों का शरीर बहुत कुछ अलग लगता है। कपड़े-लत्ते अलग, रहन-सहन का ढंग अलग। इन दोनों को आज़ादी के बाद से किसने कितना अलग बनाया, आपके विचारने के लिए है। कैसे एक अमीर बना और कैसे दूसरा गरीब, यह सोचना भी चाहिए आपको। यहाँ यह भी सोचने की बात है कि अमीर वर्ग, एक पूँजीवादी विचारधारा दूसरे गरीबवर्ग, शोषित की मेहनत को अपने मुनाफ़े के लिए इस्तेमाल करती है तो भी अन्ततः उसे क्या हासिल होता है?.....

सहकारिता या अधिकारिता?..

  #ncp_2025 :                राष्ट्रीय सहकारिता नीति, 2025                        एक-एक कर            सब हड़पने की नीति संयुक्त किसान मोर्चा, एसकेएम केंद्र की राष्ट्रीय सहकारिता नीति 2025 का विरोध क्यों कर रहा है? कई किसान संगठनों का राष्ट्रीय गठबंधन, संयुक्त किसान मोर्चा, का दावा है कि एनसीपी 2025 संविधान के संघीय ढांचे के विरुद्ध है और कृषि में निगमों के पिछले दरवाजे से प्रवेश को सुगम बनाती है। केंद्रीय गृह एवं सहकारिता मंत्री अमित शाह द्वारा हाल ही में प्रस्तुत राष्ट्रीय सहकारिता नीति (एनसीपी) 2025 की किसान संघों ने तीखी आलोचना की है।  संयुक्त किसान मोर्चा (एसकेएम) ने कहा है कि यह नीति सहकारी समितियों पर नियंत्रण को केंद्रीकृत करने का प्रयास करके संविधान के संघीय ढांचे का उल्लंघन करती है, जो संवैधानिक रूप से राज्यों का अधिकार क्षेत्र है। इसके अलावा, एसकेएम का आरोप है कि एनसीपी 2025 में किसानों, श्रमिकों और हाशिए के समुदायों के अधिकारों और आजीविका ...